Wednesday, May 31, 2017

قولٌ في آية....... د. سُمية عيد الزعبوط

قولٌ في آية
د. سُمية عيد الزعبوط
5
عن سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني عن المؤمل بن الحسن عن عدد من الرواة ... عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أقبلت اليهود إلى النبي محمد صل الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم، نسألك عن أشياء، فإن أجبتنا فيها اتبعناك، أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة؟ فإنه ليس نبي إلاّ يأتيه ملك من عند ربه عز وجل بالرسالة والوحي، فمن صاحبك ؟ قال: جبريل، قالوا ذاك الذي ينزل بالحرب وبالقتال، ذاك عدونا،لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالمطر والرحمة .. اتبعناك. فأنزل الله تعالى : { قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم.
وأخبرنا في ذلك أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي عن سهل بن عثمان عن عدد من الرواة ....  عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كنت آتي اليهود عند دراستهم التوراة، فأعجب من موافقة القرآن التوراة وموافقة التوراة القرآن، فقالوا يا عمر ، ما أحد أحب إلينا منك، قلت : ولم؟ قالوا: لأنك تأتينا وتغشانا، قلت: إنما أجيء لأعجب من تصديق كتاب الله بعضه بعضاً، وموافقة التوراة القرآن وموافقة القرآن التوراة.
فبينما أنا عندهم ذات يوم إذ مر رسول الله صل الله عليه وسلم خلف ظهري، فقالوا : إن هذا صاحبك، فقم إليه، فالتفت إليه فإذا رسول الله صل الله عليه وسلم قد دخل خوخة من المدينة، فأقبلت عليهم، فقلت أنشدكم بالله وما أنزل عليكم من كتاب: أتعلمون أنه رسول الله؟ فقال سيدهم : قد نشدكم الله فأخبروه، فقالوا: أنت سيدنا فأخبره،  فقال سيدهم: إنا نعلم أنه رسول الله، فقلت فأنت أهلكهم إن كنتم تعلمون أنه رسول الله صل الله عليه وسلم  ثم لم تتبعوه، قالوا: إن لنا عدواً من الملائكة وسلماً من الملائكة، فقلت من عدوكم ومن سلمكم؟ قالوا : عدونا جبريل،  وهو ملك الفظاظة والغلظة والآصار والتشديد، قلت ومن سلمكم، قالوا ميكائيل، وهو ملك الرأفة واللين والتيسير، قلت فإني أشهدكم ما يحل لجبريل أن يُعادي سلم ميكائيل، وما يحل لميكائيل أن يُسالم عدو جبريل، وإنهما جميعاً ومن معهما أعداء لمن عادوا وسلم لمن سالموا، ثم قمت فدخلت الخوخة التي دخلها رسول الله صل الله عليه وسلم فاستقبلني فقال: " يا ابن الخطاب" ألا أقرئك آيات نزلت عليّ قبلُ، قلت بلى، فقرأ : { قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ . مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ . وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ } (الآيات 97، 98، 99 من سورة البقرة). قلت: والذي بعثك بالحق ما جئت إلا  أخبرك بقول اليهود، فإذا اللطيف الخبير قد سبقني بالخبر.



Monday, May 29, 2017

علمي أبناءك حسن الخلق ... د. سُمية عيد الزعبوط

علمي أبناءك حسن الخلق
د. سُمية عيد الزعبوط

استمراراً للبرنامج التوعوي التثقيفي الذي اعتمدته جمعية الأصول لرعاية اليتيم بعنوان " التربية الإيجابية سبيل للسلوكيات السليمة " ألقت الدكتورة سُمية عيد الزعبوط محاضرتها للأمهات وعنوانها:  علمي أبناءك حسن الخلق"، وذلك في مقر الجمعية بمنطقة مثلث العارضة صباح يوم الثلاثاء الموافق 23/ 5/ 2017م.
وابتدأت الدكتورة الزعبوط  محاضرتها بقولها: من منطلق ما جاء في الشريعة الإسلامية من الإشارة إلى ضرورة التحلي بالأخلاق الحميدة، إذ قال تعالى في سورة القلم آية 4  {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }  صدق الله العظيم، إن هذه السمة ( الخلق العظيم) لم يتصف بها أي نبي أو رسول غير سيدنا محمد صل الله عليه وسلم، فعن بعض الأنبياء قال تعالى في كتابه الكريم تقي، أواب ، حليم، شكور ، ولم يقل رب العزة عن أي نبي بأنه على خلق عظيم، إذ قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، واستناداً على ما تقدم فإن على الأبويْن أن يكونا القدوة الحسنة لأبنائهم ، إذ لا خير في من يُعلم الخلق الكريم وهو لا يعمل به على أرض الواقع.
وتطرقت الدكتورة الزعبوط إلى كيفية إكساب الأبناء حسين الخلق ، وذلك بأن قدمت الأساليب اللازمة بإكساب الأبناء الأخلاق التالية: الأمانة، الشجاعة، التعامل بالحسنى، الاعتماد على النفس، الاعتدال والانضباط، الوفاء بالعهد، الاحترام، الإيثار، المودة، الدماثة.
وأنهت الدكتورة الزعبوط محاضرتها بقولها : إن تعليم الأبناء الأخلاق الحميدة والاستمرارية في عملية التعليم، يُكسب الطفل مهارات سلوكية إيجابية، تجعل منه رجلاً صالحاً ذا نفع لذاته ولمن حوله ولمجتمعه، فانتهزي أيتها الأم هذه الفرصة ، وكوني مع ابنك باستمرار قدوة حسنة يقتدي بها .

وفي نهاية جلسة المحاضرة تم توزيع الهدايا على أمهات الأيتام.

القول في فاتحة الكتاب ... د. سُمية عيد الزعبوط

القول في فاتحة الكتاب
د. سُمية عيد الزعبوط

اختلف العلماء في سورة الفاتحة أهي مكية أم مدنية؟
إلاّ إن الإجابة وجدت عند كثير منهم بأنها مكية، بل هي من أوائل ما نزل من القرآن الكريم وعن هذا حدثنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو عمرو الحيري قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث وعلي بن سهل بن المغيرة قالا: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان إذا برز سمع منادياً يناديه : يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق ، فقال له ورقة بن نوفل : إذا سمعت النداء ، فاثبت حتى تسمع ما يقول، قال فلما برز سمع النداء : يا محمد، فقال : " لبيك" قال : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أنَّ محمداً رسول الله، ثم قال: قل { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ......} حتى فرغ من فاتحة الكتاب.
وأخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسر عن الحسن بن جعفر المفسر عن أبو الحسن بن محمد بن المروزي عن عبد الله بن محمود السعدي عن يحيى القصري عن مروان بن معاوية عن الولاء بن المسيب عن الفضل بن عمر عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: نزلت فاتحة الكتاب  بمكة من كنز تحت العرش.
وعن مجاهد قال: أن فاتحة الكتاب مدنية، وفي ذلك قال الحسين بن الفضل: لكل عالم هفوة، وهذه بادرة من مجاهد، لأنه تفرد بهذا القول ، بينما العلماء على خلافه، والأمر الذي يقطع بأنها مكية قوله تعالى : { وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ }الآية 87 من سورة الحجر، وسورة الحجر مكية بلا خلاف، ولم يكن الله ليمتنَّ على رسوله بإتيانه فاتحة الكتاب وهو بمكة، ثم ينزلها في المدينة.

وهل يعقل أن رسول الله صل الله عليه وسلم يقيم في مكة بضع عشرة سنة وهو يصلي بلا فاتحة الكتاب، هذا ما لا يقبله عقل !.

Sunday, May 28, 2017

القول في آية البسملة د. سُمية عيد الزعبوط

القول في آية البسملة
د. سُمية عيد الزعبوط
3
لقد قيل في البسملة ما أخبرنا به أحمد ب\ن محمد بن إبراهيم المقر قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الجرجاني عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن الجوهري عن محمد بن يحيى بن مندة عن عثمان بنت سعيد قال: حدثنا بشر بن عمار عن أبي رزق عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال: أول ما نزل به جبريل على النبي صل الله عليه وسلم قال: يا محمد  استعذ ثم قل: { بسم الله الرحمن الرحيم} .
وعن عبد الله بن إسحاق قال: حدثنا إسماعيل بن أحمد الخلالي عن أبي محمد عبد الله بن زيدان البجلي عم أبي كريب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صل الله عليه وسلم لا يعرف ختم السورة حتى ينزل عليه : { بسم الله الرحمن الرحيم} .
وفي ذلك أخبرنا عبد القاهر بن طاهر البغدادي قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر قال: أخبرنا إبراهيم بن علي الرملي عن يحيى بن يحيى عن عمرو بن الحجاج العبدي عن عبد الله بن أبي حسين عن عبد الله بن مسعود قال: كنا لا نعلم فصل ما بين السورتيْن حنة نزل: { بسم الله الرحمن الرحيم} .
وعن سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد الجرشي عن محمد بن يحيى عن محمد بن عيسى بن محمد بن فديك عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال: نزلت : { بسم الله الرحمن الرحيم}   في كل سورة من سور القرآن الكريم.


القول في آخر ما نزل من القرآن الكريم د. سُمية عيد الزعبوط

القول في آخر ما نزل من القرآن الكريم

د. سُمية عيد الزعبوط
تعددت الأقوال والأحاديث في آخر ما نزل من القرآن الكريم ، وفي ذلك أخبر أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: حدثنا محمد قال أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال:/ أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي عن أبو الوليد عن شعبة قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول: آخر آية نزلت هي آخر النساء : { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }، (النساء: 176) وآخر سورة أُنزلت براءة . ( رواه البخاري في تفسيره، عن سليمان بن حرب عن شعبة، ورواه في موضع آخر عن أبي الوليد، ورواه مسلم عن بندار عن غندر عن شعبة) .
 وفي قول آخرَ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي قال: أخبرنا محمد بم أحمد بن سنان المقري قال: أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال:  حدثنا أحمد بن الأحمش عن محمد بن فضيلة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: آخر ما أُنزل من القرآن قوله تعالى : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } ( التوبة: 128، 129) وآخر آية من سورة النساء{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }، (النساء: 176).
وأخبر إسماعيل بن إبراهيم الصوفي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن عبد الله العبدي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة  عن علي بن زيد عن يوسف بم مهران، عن ابن عباس عن أبي بن كعب أنه قال: آخر آية أنزلت على عهد رسول الله صل الله عليه وسلم هي: {{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } ( التوبة: 128، 129)، رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن الأصم عن بكار بن قتيبة، عن أبي عامر العقدي، عن شعبة.
وروي عن أبو عمر ومحمد بن عبد العزيز في كتابه أن محمد بن الحسين الحدادي أخبرهم عن محمد بن يزيد قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم عن وكيع عن شعبة عن علي بن يزيد عن يونس بن مالك عن أبي بن كعب قال: أحدث القرآن بالله عهداً : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } وأنزلت يوم الإثنين ، والله أعلم

Saturday, May 27, 2017

القول في أول ما نزل من القرآن....... د. سُمية عيد الزعبوط

القول في أول ما نزل من القرآن
د. سُمية عيد الزعبوط
أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقري قال: أخبرنا عبد الله بن حامد الأصفهاني ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، قال: حدثني محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الرازق عن عمر عن بن شهاب الزهري قال: أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: أول ما بدئ  به رسول الله صل الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبّب إليه الخلاء، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه (يتعبد فيه) الليالي ذوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك عليه السلام فقال: اقرأ فقال رسول الله صل الله عليه وسلم فقلت : ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال اقرأ ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال اقرأ ، فقلت ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ... حتى بلغ ما لَمْ يَعْلَمْ }، فرجع بها يرجف فؤاده، حتى دخل على خديجة رضي الله عنها، فقال: زملوني  زملوني، فزملوه حتى ذهب منه الروع، فقال: يا خديجة ما لي... وأخبرها الخبر، وقال : وقد خشيت عليّ، فقالت له: : كلاّ ، أبشر، فو الله لا يُخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتُقري الضيف، وتُعين على نوائب الحق ( رواه البخاري عن يحيى بن بكير ، ورواه مسلم عن محمد بن رافع).
وأخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر قال: أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني محمد بن عباد ابن جعفر المخزومي: أنه سمع بعض علمائهم يقول: كان أول ما أنزل الله على رسوله صل الله عليه وسلم: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) }، قالوا : هذا صدرها أنزل على رسول الله صل الله عليه وسلم يوم حراء ثم أنزل آخرها بعد ذلك بما شاء الله.
فأما الحديث الصحيح الذي روي أن أول ما نزل سورة المدثر، فهو ما أخبرنا إياه الأستاذ أبو إسحاق الثعالبي قال: حدثنا عبد الله بن حامد قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال : حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد البينسي عن عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن: أي القرآن أنزل قبل ؟ قال : يأيها المدثر ، قال: قلت: أو اقرأ باسم ربك الذي خلق.
قال جابر : أحدثكم ما حدثنا به رسول الله صل الله عليه وسلم، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: " إني جاورت بحراء شهراً، فلما قضيت جواري، نزلت، فاستنبطت بطن الوادي، فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وعن شمالي، ثم نظرت إلى السماء ، فإذا هو على الفرش في الهواء ، - يعني جبريل عليه السلام – فأخذتني رجفة، فأتيت خديجة ، فأمرتهم ، فدثروني، ثم صبوا عليَ الماء، فأنزل الله عليّ: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) }، ( رواه مسلم عن زهير بن حرب، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي)
وهذا ليس بمخالف لما سبق، وذلك أن جابرَ سمع من النبي صل الله عليه وسلم القصة الأخيرة ولم يسمع أولها، فتوهم أن سورة المدثر أول ما نزل، لكنها هي أول ما نزل على رسول الله صل الله عليه وسلم بعد سورة اقرأ ( العلق).
والذي يدل على ذلك، ما أخبرنا به أبو عبد الرحمن بن حامد قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا عن محمد بن عبد الرحمن الدغولي عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال: سمعت النبي وهو يحدث عن فترة الوحي، قال في حديثه: " فبينما أنا أمشي سمعت صوتاً من السماء ، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي جاءني بحراء،  جالساً على كرسي بين السماء والأرض، فجُثِئْتُ منه رعباً ، فرجعت فقلت زملوني زملوني ، فدثروني، فأنزل الله: " يا أيها المدثر" ( رواه البخاري عن عبد الله بن محمد، ورواه مسلم عن محمد بن رافع).
وبهذا الحديث،  تبين أن الوحي كان قد فتر بعد نزول اقرأ باسم ربك، ومن ثم نزلت  يا أيها المدثر.




Saturday, May 6, 2017

ماهية الصوم في شهر رمضان " د. سُمية عيد الزعبوط"


ماهية الصوم في شهر رمضان   " د. سُمية عيد الزعبوط" 



بمناسبة حلول شهر الصيام قريباً، تناولت الدكتورة " سُمية عيد الزعبوط" موضوع " ماهية الصوم في شهر رمضان"، وذلك ضمن المبادرات التوعوية لجمعية الأصول لرعاية اليتيم، يوم السبت الموافق 29/ 4/ 2017م .
وهذا وتحدثت الدكتورة عن أن المراد من الصوم: مجانبة الآثام (أي الذنوب) وليس المراد بالصيام الجوع والعطش، إذ إن الله تعالى فرض الصيام لكسر شهوات النفس، ولتقوية المؤمن على مخالفة هواها وغرائزها الضارة، فالصوم تكليف من الله عز وجل، فالتكليف لله عز وجل، لكن عائد هذا التكليف هو للعباد .
وأكدت الدكتورة على أن الصوم يقوم على حفظ الجوارح: بغض  البصر عن الحرام، وصون السمع عن الإصغاء إلى محرم، وحفظ اللسان ، ومجانبة ذكر الخلق باللسان، وترك المجاملة والمخاصمة، ومراعاة القلب، بعكوف الهمة على الله سبحانه، وكف اليد عن المحرم من كسب الفاحشة، والإكثار من ذكر الله تعالى.
وحين سُئلت الدكتورة عن تصفيد الشياطين في شهر رمضان؟ أجابت إن هناك اجتهادات كثيرة حول تصفيد الشياطين في شهر رمضان ، ويُمكن القول في ذلك إن الله عز وجل يريد منا أن نشكل واقع هذا التصفيد ، وأن نعمل كيْ تُصفد الشياطين ، وهذا ممكن إذا عملنا بتكليف الله على الوجه الأمثل، بمعنى إن أطعنا صُفدت الشياطين، وإن لم نطع لم تُصفد الشياطين، ، بينما في حال اعتقدتّن أن الله يخبر عباده أن تصفيد الشياطين هو واقع لا محالة فهذا يُناقض الواقع المعاش، إذ إن الكلمة بشكلٍ عام إما تخبر عن واقع ، وإما تُنشئ واقعاً ، ولعل الإجابة في الثانية، والله أعلم.

وفي نهاية المبادرة قدمت الدكتورة " سُمية عيد الزعبوط " هدية لكل أم حضرت المبادرة. 

التربية الإيجابية سبيلٌ للحد من ظاهرة العنف لدى الأبناء، للأستاذة " ميسون الملاك"


 التربية الإيجابية سبيلٌ للحد من ظاهرة العنف لدى الأبناء، للأستاذة  " ميسون الملاك" 


استمراراً لبرنامج " التربية الإيجابية سبيل للسلوكيات السليمة" ، قدمت الأستاذة  " ميسون الملاك" محاضرتها وعنوانها : " التربية الإيجابية سبيلٌ للحد من ظاهرة العنف لدى الأبناء" ، وذلك لمجموعة من الأمهات في مقر جمعية الأصول لرعاية اليتيم الساعة العاشرة صباحاً من يوم السبت الموافق  8/ 4 / 2017م.
هذا وقدمت الدكتورة " سُمية عيد الزعبوط " هدية لكل أم حضرت الندوة ، تخللها كلمة للدكتورة سُمية " الزعبوط" حول قوة الفكر الذي تغرسه الأم في عقل الطفل وتأثيره على أحاسيس الطفل ومشاعره وسلوكياته وبالتالي مدى تأثيره على واقع حياته.